როლური მოდელირება სამედიცინო განათლების ფართოდ აღიარებული ელემენტია და დაკავშირებულია სამედიცინო სტუდენტებისთვის მრავალ სასარგებლო შედეგთან, როგორიცაა პროფესიული იდენტობის განვითარებისა და კუთვნილების განცდის ხელშეწყობა. თუმცა, იმ სტუდენტებისთვის, რომლებიც მედიცინაში რასისა და ეთნიკური კუთვნილების მიხედვით არასაკმარისად არიან წარმოდგენილნი, კლინიკურ როლურ მოდელებთან იდენტიფიკაცია შესაძლოა თავისთავად აშკარა არ იყოს, რადგან მათ არ აქვთ საერთო რასობრივი წარმომავლობა, რაც სოციალური შედარების საფუძველი იქნება. ამ კვლევის მიზანი იყო URIM-ის სტუდენტებისთვის სამედიცინო სკოლაში არსებული როლური მოდელების და წარმომადგენლობითი როლური მოდელების დამატებითი ღირებულების შესახებ მეტი ინფორმაციის მიღება.
ამ თვისებრივ კვლევაში, ჩვენ გამოვიყენეთ კონცეპტუალური მიდგომა, რათა შეგვესწავლა URiM-ის კურსდამთავრებულების გამოცდილება სამედიცინო სკოლაში მისაბაძ მოდელებთან. ჩვენ ჩავატარეთ ნახევრად სტრუქტურირებული ინტერვიუები URiM-ის 10 კურსდამთავრებულთან, რათა გაგვერკვია მათი აღქმა მისაბაძ მოდელებთან დაკავშირებით, ვინ იყვნენ მათი საკუთარი მისაბაძი მოდელები სამედიცინო სკოლაში სწავლის დროს და რატომ თვლიან ისინი ამ პირებს მისაბაძ მოდელებად. მგრძნობიარე კონცეფციებმა განსაზღვრა თემების სია, ინტერვიუს კითხვები და საბოლოოდ დედუქციური კოდები კოდირების პირველი რაუნდისთვის.
მონაწილეებს მიეცათ დრო, დაფიქრებულიყვნენ იმაზე, თუ რა არის მისაბაძი მაგალითი და ვინ არიან მათი საკუთარი მისაბაძი მაგალითი. მისაბაძი მაგალითის არსებობა თავისთავად აშკარა არ იყო, რადგან მათ აქამდე არასდროს უფიქრიათ ამაზე და მონაწილეები ყოყმანობდნენ და უხერხულად გრძნობდნენ თავს წარმომადგენლობით მისაბაძი მაგალითის განხილვისას. საბოლოო ჯამში, ყველა მონაწილემ მისაბაძ მაგალითად ერთი ადამიანის ნაცვლად რამდენიმე ადამიანი აირჩია. ეს მისაბაძი მაგალითი სხვადასხვა ფუნქციას ასრულებს: სამედიცინო სკოლის გარედან, მაგალითად, მშობლებიდან, რომლებიც მათ შრომისმოყვარეობისკენ შთააგონებენ. ნაკლებია კლინიკური მისაბაძი მაგალითი, რომელიც ძირითადად პროფესიული ქცევის მოდელებს წარმოადგენს. წევრებს შორის წარმომადგენლობის ნაკლებობა მისაბაძი მაგალითის ნაკლებობას არ ნიშნავს.
ეს კვლევა სამ გზას გვთავაზობს სამედიცინო განათლებაში როლური მოდელების გადახედვისთვის. პირველი, ის კულტურულად არის ჩადგმული: როლური მოდელის ყოლა ისეთივე აშკარა არ არის, როგორც როლური მოდელების შესახებ არსებულ ლიტერატურაში, რომელიც ძირითადად შეერთებულ შტატებში ჩატარებულ კვლევებს ეფუძნება. მეორე, როგორც კოგნიტური სტრუქტურა: მონაწილეები შერჩევით იმიტაციას ეწეოდნენ, რომლის დროსაც მათ არ ჰყავდათ ტიპიური კლინიკური როლური მოდელი, არამედ როლურ მოდელს სხვადასხვა ადამიანის ელემენტების მოზაიკად აღიქვამდნენ. მესამე, როლურ მოდელებს არა მხოლოდ ქცევითი, არამედ სიმბოლური ღირებულებაც აქვთ, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია URIM-ის სტუდენტებისთვის, რადგან ის უფრო მეტად სოციალურ შედარებას ეყრდნობა.
ნიდერლანდების სამედიცინო სკოლების სტუდენტები სულ უფრო ეთნიკურად მრავალფეროვანი ხდება [1, 2], თუმცა მედიცინაში ნაკლებად წარმოდგენილი ჯგუფების (URiM) სტუდენტები უფრო დაბალ კლინიკურ შეფასებებს იღებენ, ვიდრე ეთნიკური ჯგუფების უმეტესობა [1, 3, 4]. გარდა ამისა, URiM-ის სტუდენტები ნაკლებად არიან მიდრეკილნი მედიცინაში წინსვლისკენ (ე.წ. „გაჟონილი მედიკამენტების მილსადენი“ [5, 6]) და ისინი გაურკვევლობასა და იზოლაციას განიცდიან [1, 3]. ეს ტენდენციები მხოლოდ ნიდერლანდებისთვის დამახასიათებელი არ არის: ლიტერატურა იუწყება, რომ URIM-ის სტუდენტები მსგავს პრობლემებს აწყდებიან ევროპის სხვა ნაწილებში [7, 8], ავსტრალიასა და აშშ-ში [9, 10, 11, 12, 13, 14].
საექთნო განათლების ლიტერატურა URIM-ის სტუდენტების მხარდასაჭერად რამდენიმე ინტერვენციას გვთავაზობს, რომელთაგან ერთ-ერთია „ხილული უმცირესობის როლური მოდელი“ [15]. ზოგადად, მედიცინის სტუდენტებისთვის, როლური მოდელების ზემოქმედება დაკავშირებულია მათი პროფესიული იდენტობის [16, 17] განვითარებასთან, აკადემიური კუთვნილების გრძნობასთან [18, 19], ფარული სასწავლო გეგმის [20] გააზრებასთან და რეზიდენტურის კლინიკური გზების არჩევასთან [21,22, 23,24]. კერძოდ, URIM-ის სტუდენტებს შორის, როლური მოდელების ნაკლებობა ხშირად აკადემიური წარმატების პრობლემად ან ბარიერად მოიხსენიება [15, 23, 25, 26].
URIM-ის სტუდენტების წინაშე არსებული გამოწვევებისა და ამ გამოწვევების (ნაწილის) დაძლევაში მისაბაძი მაგალითების პოტენციური ღირებულების გათვალისწინებით, ამ კვლევის მიზანი იყო URIM-ის სტუდენტების გამოცდილებისა და სამედიცინო სკოლაში მისაბაძი მაგალითებთან დაკავშირებული მათი მოსაზრებების გაცნობა. ამ პროცესში, ჩვენი მიზანია, მეტი გავიგოთ URIM-ის სტუდენტების მისაბაძი მაგალითებისა და წარმომადგენლობითი მისაბაძი მაგალითების დამატებითი ღირებულების შესახებ.
როლური მოდელირება სამედიცინო განათლებაში მნიშვნელოვან სასწავლო სტრატეგიად ითვლება [27, 28, 29]. როლური მოდელები ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ფაქტორია, რომელიც „გავლენას ახდენს […] ექიმების პროფესიულ იდენტობაზე“ და, შესაბამისად, „სოციალიზაციის საფუძველს“ წარმოადგენს [16]. ისინი უზრუნველყოფენ „სწავლის, მოტივაციის, თვითგამორკვევისა და კარიერული ორიენტაციის წყაროს“ [30] და ხელს უწყობენ ფარული ცოდნის შეძენას და „პერიფერიიდან საზოგადოების ცენტრში გადაადგილებას“, რომელშიც სტუდენტებსა და მაცხოვრებლებს სურთ გაწევრიანება [16]. თუ რასობრივად და ეთნიკურად ნაკლებად წარმოდგენილ სამედიცინო სტუდენტებს ნაკლებად აქვთ სამედიცინო სკოლაში როლური მოდელების პოვნის შანსი, ამან შეიძლება ხელი შეუშალოს მათი პროფესიული იდენტობის განვითარებას.
კლინიკური როლური მოდელების კვლევების უმეტესობაში შესწავლილია კარგი კლინიკური პედაგოგების თვისებები, რაც იმას ნიშნავს, რომ რაც უფრო მეტ ველს მონიშნავს ექიმი, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ის სამედიცინო სტუდენტებისთვის როლური მოდელის როლს შეასრულებს [31,32,33,34]. შედეგად, კლინიკური პედაგოგების შესახებ ცოდნის დიდწილად აღწერილობითი ერთობლიობა მივიღეთ, როგორც დაკვირვების შედეგად შეძენილი უნარების ქცევითი მოდელების, რაც ადგილს ტოვებს იმის შესახებ ცოდნისთვის, თუ როგორ ამოიცნობენ სამედიცინო სტუდენტები თავიანთ როლურ მოდელებს და რატომ არის როლური მოდელები მნიშვნელოვანი.
სამედიცინო განათლების სპეციალისტები ფართოდ აღიარებენ მისაბაძი მაგალითების მნიშვნელობას სამედიცინო სტუდენტების პროფესიულ განვითარებაში. მისაბაძი მაგალითების საფუძვლად არსებული პროცესების უფრო ღრმად გააზრებას ართულებს განმარტებებთან დაკავშირებით კონსენსუსის არარსებობა და კვლევის დიზაინის [35, 36], შედეგის ცვლადების, მეთოდებისა და კონტექსტის არათანმიმდევრული გამოყენება [31, 37, 38]. თუმცა, ზოგადად მიღებულია, რომ მისაბაძი მაგალითების პროცესის გასაგებად ორი მთავარი თეორიული ელემენტია სოციალური სწავლება და როლის იდენტიფიკაცია [30]. პირველი, სოციალური სწავლება, ეფუძნება ბანდურას თეორიას, რომ ადამიანები სწავლობენ დაკვირვებისა და მოდელირების გზით [36]. მეორე, როლის იდენტიფიკაცია, გულისხმობს „ინდივიდის მიზიდულობას იმ ადამიანების მიმართ, ვისთანაც ისინი მსგავსებას აღიქვამენ“ [30].
კარიერული განვითარების სფეროში, როლური მოდელირების პროცესის აღწერაში მნიშვნელოვანი პროგრესი იქნა მიღწეული. დონალდ გიბსონმა განასხვავა როლური მოდელები მჭიდროდ დაკავშირებული და ხშირად ურთიერთშემცვლელი ტერმინებისგან „ქცევითი მოდელი“ და „მენტორი“, რითაც ქცევით მოდელებსა და მენტორებს სხვადასხვა განვითარების მიზნებს ანიჭებს [30]. ქცევითი მოდელები ორიენტირებულია დაკვირვებასა და სწავლაზე, მენტორები ხასიათდებიან ჩართულობითა და ურთიერთქმედებით, ხოლო როლური მოდელები შთააგონებენ იდენტიფიკაციისა და სოციალური შედარების გზით. ამ სტატიაში ჩვენ გადავწყვიტეთ გამოგვეყენებინა (და გაგვევითარებინა) გიბსონის როლური მოდელის განმარტება: „კოგნიტური სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია იმ ადამიანების მახასიათებლებზე, რომლებიც იკავებს სოციალურ როლებს და რომლებსაც ადამიანი გარკვეულწილად საკუთარი თავის მსგავსად მიიჩნევს და, იმედია, ამ ატრიბუტების მოდელირებით გაზრდის აღქმულ მსგავსებას“ [30]. ეს განმარტება ხაზს უსვამს სოციალური იდენტობისა და აღქმული მსგავსების მნიშვნელობას, რაც URIM-ის სტუდენტებისთვის როლური მოდელების პოვნის ორ პოტენციურ ბარიერს წარმოადგენს.
URiM-ის სტუდენტები შესაძლოა, განმარტებით, არახელსაყრელ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ: რადგან ისინი უმცირესობის ჯგუფს მიეკუთვნებიან, მათ ნაკლები „მათი მსგავსი ადამიანი“ ჰყავთ, ვიდრე უმცირესობის სტუდენტებს, ამიტომ მათ შეიძლება ნაკლები პოტენციური მისაბაძი მაგალითი ჰყავდეთ. შედეგად, „უმცირესობის წარმომადგენელ ახალგაზრდებს ხშირად შეიძლება ჰყავდეთ მისაბაძი მაგალითი, რომელიც არ შეესაბამება მათ კარიერულ მიზნებს“ [39]. მრავალი კვლევა მიუთითებს, რომ დემოგრაფიული მსგავსება (საერთო სოციალური იდენტობა, როგორიცაა რასა) შეიძლება უფრო მნიშვნელოვანი იყოს URIM-ის სტუდენტებისთვის, ვიდრე სტუდენტების უმეტესობისთვის. წარმომადგენლობითი მისაბაძი მაგალითის დამატებითი ღირებულება პირველად მაშინ იკვეთება, როდესაც URIM-ის სტუდენტები სამედიცინო სკოლაში განაცხადის შეტანას განიხილავენ: წარმომადგენლობით მისაბაძ მაგალითად სოციალურ შედარებას მათ აფიქრებინებს, რომ „მათ გარემოში მყოფ ადამიანებს“ შეუძლიათ წარმატების მიღწევა [40]. ზოგადად, უმცირესობის წარმომადგენელი სტუდენტები, რომლებსაც ჰყავთ ერთი წარმომადგენლობითი მისაბაძი მაგალითი მაინც, აჩვენებენ „მნიშვნელოვნად მაღალ აკადემიურ მოსწრებას“, ვიდრე სტუდენტები, რომლებსაც არ ჰყავთ მისაბაძი მაგალითი ან მხოლოდ გარე ჯგუფის მისაბაძი მაგალითი ჰყავთ [41]. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერების, ტექნოლოგიების, ინჟინერიისა და მათემატიკის ფაკულტეტის სტუდენტების უმეტესობა მოტივირებულია უმცირესობისა და უმრავლესობის მისაბაძი მაგალითით, უმცირესობის წარმომადგენელ სტუდენტებს უმრავლესობის მისაბაძი მაგალითით დემოტივაციის რისკი ემუქრებათ [42]. უმცირესობათა სტუდენტებსა და გარე ჯგუფის წევრებს შორის მსგავსების არარსებობა ნიშნავს, რომ მათ არ შეუძლიათ „ახალგაზრდებს მიაწოდონ კონკრეტული ინფორმაცია მათი, როგორც კონკრეტული სოციალური ჯგუფის წევრების, შესაძლებლობების შესახებ“ [41].
ამ კვლევის კვლევითი კითხვა იყო: ვინ იყვნენ URiM-ის კურსდამთავრებულებისთვის მისაბაძი მაგალითები სამედიცინო სკოლაში სწავლის დროს? ამ პრობლემას შემდეგ ქვეამოცანებად დავყოფთ:
ჩვენი კვლევის მიზნის, კერძოდ, URiM-ის კურსდამთავრებულების შესახებ მეტის გაგების მიზნით, რომლის მიზანიც იყო მეტის გაგება და იმის გარკვევა, თუ ვინ არიან URiM-ის კურსდამთავრებულები და რატომ წარმოადგენენ ეს პირები მისაბაძ მაგალითებს, ჩვენ გადავწყვიტეთ, ჩაგვეტარებინა თვისებრივი კვლევა. ჩვენი კონცეფციებზე ორიენტირებული მიდგომა [43] თავდაპირველად აყალიბებს კონცეფციებს, რომლებიც ზრდის მგრძნობელობას წინარე ცოდნის ხილვადობისა და კონცეპტუალური ჩარჩოების მეშვეობით, რომლებიც გავლენას ახდენენ მკვლევარების აღქმაზე [44]. დორევაარდის [45] მიხედვით, სენსიბილიზაციის კონცეფციამ შემდეგ განსაზღვრა თემების სია, კითხვები ნახევრად სტრუქტურირებული ინტერვიუებისთვის და ბოლოს, დედუქციური კოდების სია კოდირების პირველ ეტაპზე. დორევაარდის მკაცრად დედუქციური ანალიზისგან განსხვავებით, ჩვენ გადავედით იტერაციული ანალიზის ფაზაში, დედუქციური კოდების ინდუქციური მონაცემთა კოდებით შევსებით (იხილეთ სურათი 1. კონცეფციებზე დაფუძნებული კვლევის ჩარჩო).
კვლევა ჩატარდა URiM-ის კურსდამთავრებულებს შორის ნიდერლანდებში, უტრეხტის უნივერსიტეტის სამედიცინო ცენტრში (UMC Utrecht). უტრეხტის უნივერსიტეტის სამედიცინო ცენტრის შეფასებით, ამჟამად სამედიცინო სტუდენტების 20%-ზე ნაკლები არადასავლური იმიგრანტული წარმოშობისაა.
ჩვენ URiM-ის კურსდამთავრებულებს განვსაზღვრავთ, როგორც ძირითადი ეთნიკური ჯგუფების კურსდამთავრებულებს, რომლებიც ისტორიულად არასაკმარისად იყვნენ წარმოდგენილნი ნიდერლანდებში. მათი განსხვავებული რასობრივი წარმომავლობის აღიარების მიუხედავად, „რასობრივი არასაკმარისი წარმომადგენლობა სამედიცინო სკოლებში“ კვლავ საერთო თემად რჩება.
ჩვენ სტუდენტების ნაცვლად, კურსდამთავრებულებს ვესაუბრეთ, რადგან კურსდამთავრებულებს შეუძლიათ რეტროსპექტული პერსპექტივის შექმნა, რაც მათ საშუალებას აძლევს, დაფიქრდნენ სამედიცინო სკოლაში სწავლის პერიოდში მიღებულ გამოცდილებაზე და რადგან ისინი აღარ არიან სტაჟირებაში, მათ შეუძლიათ თავისუფლად ისაუბრონ. ასევე გვინდოდა, თავიდან აგვეცილებინა ჩვენს უნივერსიტეტში URIM-ის სტუდენტებისთვის URIM-ის სტუდენტების შესახებ კვლევაში მონაწილეობის თვალსაზრისით არაგონივრულად მაღალი მოთხოვნების დაკისრება. გამოცდილებამ გვასწავლა, რომ URIM-ის სტუდენტებთან საუბრები შეიძლება ძალიან მგრძნობიარე იყოს. ამიტომ, პრიორიტეტი მივეცით უსაფრთხო და კონფიდენციალურ პირად ინტერვიუებს, სადაც მონაწილეებს შეეძლოთ თავისუფლად ესაუბრათ მონაცემთა ტრიანგულაციის ნაცვლად სხვა მეთოდებით, როგორიცაა ფოკუს ჯგუფები.
ნიმუში თანაბრად იყო წარმოდგენილი ნიდერლანდებში ისტორიულად ნაკლებად წარმოდგენილი ძირითადი ეთნიკური ჯგუფების მამრობითი და მდედრობითი სქესის მონაწილეებით. ინტერვიუს ჩატარების დროისთვის, ყველა მონაწილეს სამედიცინო სკოლა 1-დან 15 წლამდე ჰქონდა დამთავრებული და ამჟამად ან რეზიდენტად მუშაობდა, ან სამედიცინო სპეციალისტად მუშაობდა.
მიზანმიმართული „თოვლის გუნდის“ მეთოდის გამოყენებით, პირველმა ავტორმა ელექტრონული ფოსტით დაუკავშირდა URiM-ის 15 კურსდამთავრებულს, რომლებიც აქამდე არ თანამშრომლობდნენ UMC Utrecht-თან, რომელთაგან 10 დათანხმდა ინტერვიუზე. კვლევაში მონაწილეობის მსურველი ისედაც მცირერიცხოვანი საზოგადოებიდან კურსდამთავრებულების პოვნა რთული იყო. ხუთმა კურსდამთავრებულმა განაცხადა, რომ არ სურდათ უმცირესობათა სტატუსით ინტერვიუზე დასწრება. პირველმა ავტორმა ინდივიდუალური ინტერვიუები ჩაატარა UMC Utrecht-ში ან კურსდამთავრებულთა სამუშაო ადგილებში. ინტერვიუების სტრუქტურა თემების ჩამონათვალმა (იხილეთ სურათი 1: კონცეფციაზე დაფუძნებული კვლევის დიზაინი) შექმნა, რაც მონაწილეებს ახალი თემების შემუშავებისა და კითხვების დასმის საშუალებას აძლევდა. ინტერვიუები საშუალოდ დაახლოებით სამოცი წუთი გაგრძელდა.
პირველი ინტერვიუების დასაწყისში მონაწილეებს ვკითხეთ მათი მისაბაძი მაგალითების შესახებ და შევნიშნეთ, რომ წარმომადგენლობითი მისაბაძი მაგალითების არსებობა და განხილვა თავისთავად აშკარა არ იყო და უფრო მგრძნობიარე იყო, ვიდრე ველოდით. ურთიერთგაგების დასამყარებლად („ინტერვიუს მნიშვნელოვანი კომპონენტი“, რომელიც მოიცავს „რესპონდენტისა და მის მიერ გაზიარებული ინფორმაციის მიმართ ნდობასა და პატივისცემას“) [46], ინტერვიუს დასაწყისში დავამატეთ თემა „თვითაღწერა“. ეს საშუალებას მოგვცემს, საუბარი წარვმართოთ და ინტერვიუერსა და მეორე პირს შორის მშვიდი ატმოსფერო შევქმნათ, სანამ უფრო მგრძნობიარე თემებზე გადავიდოდეთ.
ათი ინტერვიუს შემდეგ, ჩვენ დავასრულეთ მონაცემთა შეგროვება. კვლევის კვლევითი ხასიათი ართულებს მონაცემთა გაჯერების ზუსტი წერტილის დადგენას. თუმცა, თემების სიის გამო, ინტერვიუს ავტორებისთვის განმეორებადი პასუხები თავიდანვე ნათელი გახდა. მესამე და მეოთხე ავტორებთან პირველი რვა ინტერვიუს განხილვის შემდეგ, გადაწყდა კიდევ ორი ინტერვიუს ჩატარება, მაგრამ ამან ახალი იდეები არ გამოიღო. ინტერვიუების სიტყვასიტყვით გადასაწერად აუდიოჩანაწერები გამოვიყენეთ - ჩანაწერები მონაწილეებს არ დაუბრუნდათ.
მონაწილეებს მონაცემების ფსევდონიმიზაციისთვის კოდური სახელები (R1-დან R10-მდე) მიენიჭათ. ტრანსკრიპტები სამ რაუნდად გაანალიზდა:
პირველ რიგში, მონაცემები ინტერვიუს თემების მიხედვით დავალაგეთ, რაც მარტივი იყო, რადგან მგრძნობელობა, ინტერვიუს თემები და ინტერვიუს კითხვები ერთნაირი იყო. შედეგად, მივიღეთ რვა სექცია, რომელიც თითოეული მონაწილის კომენტარებს შეიცავდა თემაზე.
შემდეგ მონაცემები დედუქციური კოდების გამოყენებით დავშიფრეთ. მონაცემები, რომლებიც დედუქციურ კოდებს არ შეესაბამებოდა, ინდუქციურ კოდებს მიენიჭა და იდენტიფიცირებულ თემებად აღინიშნა განმეორებითი პროცესის დროს [47], რომლის დროსაც პირველი ავტორი რამდენიმე თვის განმავლობაში ყოველკვირეულად განიხილავდა პროგრესს მესამე და მეოთხე ავტორებთან. ამ შეხვედრების დროს ავტორებმა განიხილეს საველე ჩანაწერები და ბუნდოვანი კოდირების შემთხვევები, ასევე განიხილეს ინდუქციური კოდების შერჩევის საკითხები. შედეგად, სამი თემა გამოიკვეთა: სტუდენტური ცხოვრება და გადაადგილება, ბიკულტურული იდენტობა და რასობრივი მრავალფეროვნების ნაკლებობა სამედიცინო სკოლაში.
და ბოლოს, ჩვენ შევაჯამეთ კოდირებული სექციები, დავამატეთ ციტატები და თემატურად დავალაგეთ. შედეგად, ჩვენ ჩავატარეთ დეტალური მიმოხილვა, რამაც საშუალება მოგვცა გვეპოვა ნიმუშები ჩვენს ქვეკითხვებზე პასუხის გასაცემად: როგორ ამოიცნობენ მონაწილეები მისაბაძ მაგალითებს, ვინ იყვნენ მათი მისაბაძი მაგალითები სამედიცინო სკოლაში და რატომ იყვნენ ეს ადამიანები მათი მისაბაძი მაგალითები? მონაწილეებმა არ მოგვაწოდეს უკუკავშირი გამოკითხვის შედეგებთან დაკავშირებით.
ჩვენ გამოვკითხეთ ნიდერლანდების სამედიცინო სკოლის URiM-ის 10 კურსდამთავრებული, რათა მეტი გაგვეგო მათი მისაბაძი მაგალითების შესახებ სამედიცინო სკოლაში სწავლის პერიოდში. ჩვენი ანალიზის შედეგები სამ თემად იყოფა (მისაბაძი მაგალითების განმარტება, იდენტიფიცირებული მისაბაძი მაგალითები და მისაბაძი მაგალითების შესაძლებლობები).
მისაბაძი ნიშნის განმარტებაში სამი ყველაზე გავრცელებული ელემენტია: სოციალური შედარება (ადამიანსა და მის მისაბაძი ნიშნებს შორის მსგავსების პოვნის პროცესი), აღტაცება (ვინმეს მიმართ პატივისცემა) და იმიტაცია (გარკვეული ქცევის ან უნარების კოპირების ან შეძენის სურვილი). ქვემოთ მოცემულია ციტატა, რომელიც შეიცავს აღტაცებისა და იმიტაციის ელემენტებს.
მეორეც, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ ყველა მონაწილემ აღწერა როლური მოდელირების სუბიექტური და დინამიური ასპექტები. ეს ასპექტები აღწერს, რომ ადამიანებს არ ჰყავთ ერთი ფიქსირებული როლური მოდელი, არამედ სხვადასხვა ადამიანს სხვადასხვა დროს განსხვავებული როლური მოდელები ჰყავს. ქვემოთ მოცემულია ერთ-ერთი მონაწილის ციტატა, რომელიც აღწერს, თუ როგორ იცვლება როლური მოდელები ადამიანის განვითარებასთან ერთად.
ვერცერთ კურსდამთავრებულს არ მოუფიქრებია მაშინვე მისაბაძი მაგალითი. კითხვაზე „ვინ არიან თქვენი მისაბაძი მაგალითები?“ პასუხების გაანალიზებისას, ჩვენ აღმოვაჩინეთ სამი მიზეზი, რის გამოც მათ უჭირდათ მისაბაძი მაგალითების დასახელება. პირველი მიზეზი, რასაც მათი უმეტესობა ასახელებს, არის ის, რომ მათ არასდროს უფიქრიათ იმაზე, თუ ვინ არიან მათი მისაბაძი მაგალითები.
მონაწილეთა აზრით, მეორე მიზეზი ის იყო, რომ ტერმინი „მისაბაძი მაგალითი“ არ შეესაბამებოდა იმას, თუ როგორ აღიქვამდნენ მათ სხვები. რამდენიმე კურსდამთავრებულმა განმარტა, რომ „მისაბაძი მაგალითის“ იარლიყი ძალიან ფართოა და არავის ეხება, რადგან არავინ არის სრულყოფილი.
„ვფიქრობ, ეს ძალიან ამერიკულია, უფრო ჰგავს: „ეს არის ის, რაც მინდა ვიყო. მინდა ვიყო ბილ გეითსი, მინდა ვიყო სტივ ჯობსი. […] ასე რომ, სიმართლე გითხრათ, არ მყავდა მისაბაძი მაგალითი, რომელიც ასეთი პომპეზური იქნებოდა“ [R3].
„მახსოვს, რომ ჩემი სტაჟირების დროს რამდენიმე ადამიანი იყო, ვისი მსგავსიც მინდოდა ვყოფილიყავი, მაგრამ ასე არ მოხდა: ისინი მისაბაძი მაგალითები იყვნენ“ [R7].
მესამე მიზეზი ის არის, რომ მონაწილეებმა როლური მოდელირება აღწერეს, როგორც ქვეცნობიერი პროცესი და არა როგორც შეგნებული ან ცნობიერი არჩევანი, რომელზეც ადვილად შეძლებდნენ ფიქრს.
„ვფიქრობ, ეს ისეთი რამაა, რასაც ქვეცნობიერად უმკლავდები. ეს არ ნიშნავს, რომ „ეს ჩემი მისაბაძი მაგალითია და ეს ისაა, რაც მინდა ვიყო“, არამედ ვფიქრობ, რომ ქვეცნობიერად სხვა წარმატებული ადამიანების გავლენის ქვეშ ხარ. გავლენა“. [R3]
მონაწილეები გაცილებით უფრო მეტად განიხილავდნენ ნეგატიურ მისაბაძ მაგალითებს, ვიდრე დადებითებს და მოჰყავდათ იმ ექიმების მაგალითები, რომელთა ყოლაც ნამდვილად არ სურდათ.
თავდაპირველი ყოყმანის შემდეგ, კურსდამთავრებულებმა დაასახელეს რამდენიმე ადამიანი, რომლებიც შეიძლებოდა სამედიცინო სკოლაში მისაბაძი მაგალითები ყოფილიყო. ჩვენ ისინი შვიდ კატეგორიად დავყავით, როგორც ეს ნაჩვენებია ნახაზ 2-ში. URiM-ის კურსდამთავრებულების მისაბაძი მაგალითები სამედიცინო სკოლაში სწავლის პერიოდში.
იდენტიფიცირებული მისაბაძი მაგალითების უმეტესობა კურსდამთავრებულების პირადი ცხოვრებიდან არიან. ამ მისაბაძი მაგალითების სამედიცინო სკოლის მისაბაძი მაგალითებისგან განსასხვავებლად, ჩვენ მისაბაძი მაგალითები ორ კატეგორიად დავყავით: მისაბაძი მაგალითები სამედიცინო სკოლაში (სტუდენტები, პროფესორ-მასწავლებლები და ჯანდაცვის სპეციალისტები) და მისაბაძი მაგალითები სამედიცინო სკოლის გარეთ (საზოგადო მოღვაწეები, ნაცნობები, ოჯახის წევრები და ჯანდაცვის მუშაკები), ინდუსტრიაში მომუშავე ადამიანები, მშობლები).
ყველა შემთხვევაში, კურსდამთავრებულთა მისაბაძი მაგალითები მიმზიდველია, რადგან ისინი ასახავს კურსდამთავრებულთა საკუთარ მიზნებს, მისწრაფებებს, ნორმებსა და ღირებულებებს. მაგალითად, ერთმა სამედიცინო სტუდენტმა, რომელიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა პაციენტებისთვის დროის გამონახვას, ექიმი მოიხსენია მისაბაძ მაგალითად, რადგან მან ნახა, თუ როგორ უთმობდა ექიმი დროს პაციენტებს.
კურსდამთავრებულთა მისაბაძი მოდელების ანალიზი აჩვენებს, რომ მათ არ ჰყავთ ყოვლისმომცველი მისაბაძი მოდელი. ამის ნაცვლად, ისინი აერთიანებენ სხვადასხვა ადამიანის ელემენტებს, რათა შექმნან საკუთარი უნიკალური, ფანტაზიის მსგავსი ხასიათის მოდელები. ზოგიერთი კურსდამთავრებული ამაზე მხოლოდ რამდენიმე ადამიანის მისაბაძ მოდელად დასახელებით მიუთითებს, თუმცა ზოგიერთი მათგანი ამას ნათლად აღწერს, როგორც ეს ქვემოთ მოცემულ ციტატებშია ნაჩვენები.
„ვფიქრობ, საბოლოო ჯამში, შენი მისაბაძი მაგალითები სხვადასხვა ადამიანის მოზაიკას ჰგავს, რომლებსაც შეხვდები“ [R8].
„ვფიქრობ, რომ ყველა კურსზე, ყველა სტაჟირებაზე შევხვდი ადამიანებს, რომლებიც მხარს მიჭერდნენ, თქვენ ნამდვილად კარგად მუშაობთ, თქვენ შესანიშნავი ექიმი ხართ ან შესანიშნავი ადამიანები ხართ, თორემ მეც თქვენნაირი ვიქნებოდი, ან იმდენად კარგად უმკლავდებით ფიზიკურ პრობლემებს, რომ ვერავის დავასახელებდი.“ [R6]
„საქმე იმაში არ არის, რომ გყავს მთავარი მისაბაძი მაგალითი სახელით, რომელსაც არასდროს დაივიწყებ, უფრო მეტად იმას ჰგავს, რომ ბევრ ექიმს ნახულობ და საკუთარი თავისთვის რაღაც ზოგად მისაბაძ მაგალითს ქმნი.“ [R3]
მონაწილეებმა აღიარეს საკუთარ თავსა და მათ მისაბაძ მაგალითებს შორის მსგავსების მნიშვნელობა. ქვემოთ მოცემულია მონაწილის მაგალითი, რომელიც დაეთანხმა, რომ მსგავსების გარკვეული დონე მისაბაძი მაგალითის მნიშვნელოვანი ნაწილია.
ჩვენ ვიპოვეთ მსგავსების რამდენიმე მაგალითი, რომლებიც კურსდამთავრებულებმა სასარგებლოდ მიიჩნიეს, როგორიცაა მსგავსება სქესში, ცხოვრებისეულ გამოცდილებაში, ნორმებსა და ღირებულებებში, მიზნებსა და მისწრაფებებში და პიროვნებაში.
„ფიზიკურად არ უნდა ჰგავდე შენს მისაბაძ მაგალითს, მაგრამ მსგავსი პიროვნება უნდა გქონდეს“ [R2].
„ვფიქრობ, მნიშვნელოვანია, რომ იყო იგივე სქესის, რაც შენი მისაბაძი მაგალითი — ქალები ჩემზე უფრო მეტ გავლენას ახდენენ, ვიდრე კაცები“ [R10].
თავად კურსდამთავრებულები საერთო ეთნიკურ კუთვნილებას მსგავსების ფორმად არ მიიჩნევენ. როდესაც საერთო ეთნიკური წარმომავლობის გაზიარების დამატებით სარგებელზე ჰკითხეს, მონაწილეები ყოყმანობდნენ და თავს არიდებდნენ პასუხს. ისინი ხაზს უსვამენ, რომ იდენტობას და სოციალურ შედარებას უფრო მნიშვნელოვანი საფუძველი აქვს, ვიდრე საერთო ეთნიკურ კუთვნილებას.
„ვფიქრობ, ქვეცნობიერ დონეზე კარგია, თუ გყავს ადამიანი, რომელსაც მსგავსი წარსული აქვს: „მსგავსი იზიდავს მსგავსს“. თუ იგივე გამოცდილება გაქვთ, მეტი საერთო გაქვთ და, სავარაუდოდ, უფრო დიდებიც იქნებით. ენდეთ ვინმეს სიტყვას ან იყავით უფრო ენთუზიაზმით აღსავსე. მაგრამ ვფიქრობ, რომ ამას მნიშვნელობა არ აქვს, მნიშვნელოვანია ის, რის მიღწევაც გსურთ ცხოვრებაში“ [C3].
ზოგიერთმა მონაწილემ იმავე ეთნიკური წარმომავლობის მისაბაძი ადამიანის ყოლის დამატებითი ღირებულება აღწერა, როგორც „აჩვენოს, რომ ეს შესაძლებელია“ ან „დაჯერებულობის მოპოვება“:
„შეიძლებოდა ყველაფერი სხვაგვარად ყოფილიყო, თუ ისინი არადასავლური ქვეყანა იქნებოდნენ დასავლურ ქვეყნებთან შედარებით, რადგან ეს აჩვენებს, რომ ეს შესაძლებელია.“ [R10]
გამოქვეყნების დრო: 2023 წლის 3 ნოემბერი